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365betok:安徽《桐城谚语集锦》出版

时间:2018-8-1 13:36:37来源:本站 作者:admin 点击:4次
365betok合肥3月24日电 (成展鹏赵强)记者24日从合肥工业大学出版社获悉,合肥工业大学王章豹教授编著的《桐城谚语集锦》一书近期已由该出版社正式出版发行。该书共收集并筛选出桐城(含枞阳)及相关谚语、俗语、歇后语6580条(不含1460条类似谚

    365betok合肥3月24日电 (成展鹏赵强)记者24日从合肥工业大学出版社获悉,合肥工业大学王章豹教授编著的《桐城谚语集锦》一书近期已由该出版社正式出版发行。该书共收集并筛选出桐城(含枞阳)及相关谚语、俗语、歇后语6580条(不含1460条类似谚语)。

    焦晃曾受教于前苏联专家叶·康·列普科普斯卡娅,至今记得第一天上课时,列普科普斯卡娅就送给学生们一堆巨大的积木,让大家展开想象做游戏。这让他感悟到:“演戏不为观众而存在,要为对手存在;就像小孩玩积木做游戏,他们是多么的真诚啊。”从艺六十年,焦晃一直坚持着自己的戏剧理想。“既然要干这个事,就要负责任。当年我考戏剧学院时,就有人问我什么是戏剧。几十年后,我才知道戏剧是人们把握世界的一种方式,要感召人们以更积极的态度面对世界;戏剧也是一面镜子,让人更清醒地认识生活和自己,去掉盲目性,激发自觉性。”因主演莎士比亚的《无事生非》和《安东尼与克莉奥佩特拉》,焦晃赢得了“莎剧王子”的美誉。焦晃说,他尤其钟爱莎士比亚戏剧,认为莎剧有一种特殊的形式美。2018年,焦晃再次将《安东尼与克莉奥佩特拉》搬上舞台,论坛上,他还翻出该剧的宣传单页,朗读起亲笔写的前言。

    “天下文章出桐城”,桐城派堪称是中国文学史上历时最长、参与作家最多、传播地域最广、影响层面最大的文学流派之一,曾主盟清代文坛二百余年。王章豹认为,千百年来,桐城和枞阳人民以自己的勤劳勇敢和聪明才智,不仅创造了以桐城派散文、诗歌等为代表的桐城派雅文化奇迹,还创造了以桐城歌、桐城谚语等为代表的丰富多彩、独具特色的民间俗文化,两者共同构筑了恢宏的桐城文化景象。

    所以,在呈现这个场景时,观众们看到的话剧版《红楼梦》,是一个男子扮演的王熙凤在不停地刷着自己的信用卡,在这里信用卡代指丈夫贾琏,当这张信用卡被王熙凤之外的很多女性占有并被刷爆时,王熙凤并没有从自己身上找原因,而是找收银员发泄,这时平儿便扮演着收银员的角色。“在这个场景中,我看到更多的并不是人和人之间的爱情,而是对于权利的争夺,是王熙凤在对自己失去权利的发泄。王熙凤控制不了自己的丈夫,第一个就去打平儿,认为平儿应该在这里帮助自己看好丈夫。”将《红楼梦》进行这种现代性诠释的场景,贯穿着整部话剧,林奕华其实并没有太大的负担。“我并不担心别人怎么评价这部话剧,我所做的不在还原历史,而是通过话剧思考:除了文学价值外,这些作品对现代人来说还有什么新的意义?”  男身饰女角 用男演员解读执着与坚持的区别细心的观众会发现,此次话剧版的《红楼梦》中只有2位女演员,剩下的12位男演员将饰演16幕舞台剧中男男女女、大大小小近50个人物。男身饰女角,化成《红楼梦》中的各色人物,用现代化的呈现方式,展现着有张力的一幕幕:王熙凤虐待平儿,被演绎成阔太因刷不了信用卡把气出在收银员头上;大闹宁国府是一群失婚妇人在“借醉行凶”……为何会基本全用男演员来演绎女性角色?林奕华说,“在《红楼梦》中,每个女子都有着悲惨的下场,我在这里就是想让男人感受与体验女人的苦。”“当然,古代与现代并不相同,古代男性带给女性的苦多半来自于父权的影响,很多时候是一位女性爱错了男人。而现在,女性的苦多半来自性别的模糊,性别角色随着时代的改变,慢慢成为了生存的代号,女性也变得越来越强势。”林奕华拿《后宫甄嬛传》来举例子,“你们如今喜欢看的这部剧,在另外一个层面也反映出了女性在职场中的斗争。”林奕华认为,如今女性有着太多的执着,“执着是你自身没有一样东西,但你却怕失去,是一种恨的体现。而坚持不同,坚持是你本身拥有一件东西,在很多人觉得这件东西并没有什么用时,你依然能坚信这件东西的价值,这是一种爱。而我希望通过男性的演绎与体验,这种戏剧化的舞台呈现方式,让人们看到执着与坚持的区别,让更多人拥有的是爱,而不是恨。”本报记者 王梓均 图片由言几又提供

    王章豹表示,桐城谚语俗语是世世代代桐城(含枞阳)人民生产劳动和社会生活实践经验的积累和总结,凝结了中华传统文化和历代桐城和枞阳人民的深邃智慧,生动体现了桐城及周边地区劳动大众的生活场景、文化心理、美好愿望和爱憎感情。“桐城谚语作为中国民间文化的重要组成部分,它丰富了中国谚语集成。”

    后来转到上海读初中,焦晃回忆:“我初二的时候,人家都是少先队大队长,都是团员,我还在那儿打弹子呢。有一次在课堂上,老师让我念篇语文课文,我当时傻了,上海话我只会说,不会念,我一念,那就是北京话。但没办法,也只能硬着头皮念。念完之后,整个教室里鸦雀无声,我想完了,他们有得好笑话我了,哪想到所有的人都非常惊讶地望着我,想你这家伙还有这一手。我想着恐怕就是人的审美总是普遍的。 ”后来,看中焦晃的京腔京韵,老师把他推荐进了学校的戏剧组,“演戏这件事情,让我觉得很庄重,一下子就从这打弹子的调皮捣蛋中出来了。 ”到了高中,焦晃已经笃定自己要走演艺之路,他一边广泛阅读文学名著,一边用打垒球的方法锻炼自己的形体、反应力和爆发力,立志要考上上海戏剧学院。父亲一直希望他考理工科,但焦晃很清楚自己的思维模式,所以后来不顾父亲的反对,坚持去考上戏:“当年有亲戚问我,你既然要考,那你知道到底什么是戏剧?我那时候答不上来,直到今天,我才知道,戏剧是人们把握世界的一种方式,要感召人们以更积极的态度面对世界;戏剧也是一面镜子,让人更清醒地认识生活和自己,去掉盲目性,激发自觉性。 ”  “话剧演员的生命”在上海“很多人以为我是北京演员,其实我出自上海戏剧学院。 ”焦晃一直强调,自己“话剧演员的生命”就是在上海。 1955年,焦晃如愿以偿考上了上戏表演系,受教于前苏联专家叶·康·列普科普斯卡娅和朱端钧、胡导等戏剧大家。连“客串”的教师阵容,都是当时的天王级人物——教台词的是京剧表演艺术家艾世菊:“那会儿他穿得朴素啊,被门房拦下来,他一气之下,不来了。我们光知道他要来,等了整整一个多月,他怎么还不来! ”好在后来艾世菊还是来教授了焦晃和他的同学们自己最擅长的“白口”:“艾世菊老师,他总是知道戏扣儿在哪里。 ”而教芭蕾舞的则是中国第一只“小天鹅”胡蓉蓉:“第一次上课,她一开始觉得我不行,没想到我一弯腰,比那些女将还厉害,她说‘哎!你行!你行! ’后来还差点把我弄去跳芭蕾。 ”回忆起来自列宁格勒戏剧表演学院的苏联老太太叶·康·列普科普斯卡娅,焦晃说:“我至今还记得,第一天上课时,她就送了我们一堆巨大的积木,让大家展开想象做游戏。她说,演戏不为观众而存在,演戏就像小孩玩积木做游戏——他们在办家家的时候,是最最真诚的。 ”在上戏时,焦晃这帮学生被要求“睁开眼睛,人就要在戏中”。在演绎《祥林嫂》时,他们从贺老六抢亲开始,扮演祥林嫂的女生还在学校里散步,他们把她扛起来就走,“祥林嫂”一边挣扎,一边吐他们唾沫,他们没办法,还找了块擦黑板的抹布,塞到了她嘴里,而当“剧情”进行到“阿毛之死”的时候,焦晃演的,就是那只叼走阿毛的狼:“我跑得快啊,满世界逃,他们发动了全校学生,说那只狼把阿毛叼走了,满世界抓我都没抓到,气得要命,连连说:‘这只狼恶苛的! ’”如果不演戏快乐也就没了上戏的学习生涯确定了焦晃的艺术审美准则:“我一生都没有悖离过斯坦尼体系,没有悖离过‘行动规律’(表演学说)。 ”焦晃早年主演的莎士比亚剧作《无事生非》和《安东尼与克莉奥佩特拉》曾轰动一时,使他赢得了“莎剧王子”的美誉;他在莫里哀的剧作《吝啬鬼》、美国当代剧作《生不带来,死不带去》、《一个黑人中士之死》以及英国品特的剧作《背叛》中的出色表现,令几代话剧观众赞叹。可以说,由焦晃主演的近百部戏剧和影视作品,已足以构成一道色彩斑斓的戏剧舞台人物长廊,他的精湛技艺,他的敬业精神和他那严肃认真的创作态度,为中国戏剧艺术作出了特殊贡献。

    曾担任《中国谚语集成》的副主编、中央民族大学教授李耀宗认为,《中国谚语集成》既唤醒了亿万民众对谚语瑰宝的自觉珍视,更积累了自觉地、大规模、抢救性保护此类文化珠玑的成套经验。他更惊喜地看到,“谚语保护”势头并未就此止步:2010年岁末,中国民协接踵上马更为声势浩大的“中国口头文学遗产数字化工程”,其中“谚”库工程,立足全国集成普查所有县卷本等,还广集个人藏谚。

    365betok北京12月2日电(唐云云)继原创芭蕾舞剧《鹤魂》之后,中央芭蕾舞团(以下简称中芭)又将推出新创交响芭蕾作品《四季》。在今日下午的发布会上,《四季》总策划、制作人冯英团长表示,《鹤魂》《四季》的密集推出并非是在追求速度,创作必须要遵循艺术规律。

    王章豹告诉记者,编撰和反复修改而成的这本《桐城谚语集锦》前后花费了近3年的时间,“用文字形式将众多散落在民间并濒临消失的谚语记录和保存下来,实属不易,意义重大。”

    2009年6月18日,阎肃(中)在甘肃酒泉卫星发射中心参观时,高歌《我爱祖国的蓝天》。新华社发空军总医院的重症监护科共有16个床位。阎肃穿着病号服,平躺在其中一张床上。

    安徽省人大原副主任、中国科技大学兼职教授季昆森为该书写序道:“通览全书,不仅语料丰富、释义准确,而且分类科学,融知识性、趣味性、可读性、实用性、哲理性、史料性于一体,从而为我国谚语和民间文化的宝库奉献了一本富有特色、不可多得的新书”。

    话剧《王府井》是国家大剧院历时两年精心打造的一部具有浓厚史诗色彩的精品力作。该剧通过聚焦“中华第一街”——王府井长街上“禄顶鸿”帽店的兴衰沉浮,映照出大时代的云影天光。鲜活的生活细节与厚重的历史情境、风云变幻的历史起伏与细腻缠绵的风花雪月、幽默戏谑的搞笑包袱与沉郁深刻的精神内涵,在《王府井》的舞台上有机结合,并最终展现出北京深厚的历史文化底蕴与北京人坚韧、勇敢、勤劳、乐观的性格特质,弘扬了中华民族的浩然正气与精神气节。

    据了解,全书本书共48.8万字,分十一篇,每篇之下又分若干类,共设46类,如文教篇下设桐城文化类、子女教育类、读书劝学类,礼俗篇下设风俗习惯类、礼仪交往类、亲邻关系类,气象篇下设风云雷电类、雨雪霜雾类、日月星虹类、冷热寒暑类和动物预兆类。该书还对约60%的谚条进行了释义。

    前晚再次亮相北京草莓音乐节,张曼玉的演唱赢得现场观众支持“我从小有个梦想就是要唱歌,我演20多部戏后还被说成花瓶,唱歌请再给我20次机会。”“大家都知道我在上海走音了,后来我还查怎样唱歌不走调,查很久也没查到,所以今天只能继续走调。”“我今天是49岁6个月,还没到50岁。”“我还想唱歌,我不想停!”5月1日,张曼玉首度以歌手身份亮相上海草莓音乐节,影后亮嗓,大批粉丝赶往现场支持。孰料,张曼玉唱歌跑调,引来粉丝离场、网友吐槽。两天后,转战北京草莓音乐节的张曼玉没有受到上海演出失败的影响,甚至在舞台上幽默调侃,她说自己拍了20多部戏,都被说做花瓶,唱歌能不能也给自己20次机会。而除了张曼玉,不少影后级的女演员都曾或玩票、或认真地接触过音乐。

    谚语来源于人民大众的口头创作,其主旨是传授知识经验和人生哲理,被称为“智慧的花朵”。它形式短小凝练,内容丰富多彩,语言生动形象,风格通俗朴质,寓意深刻隽永,为老百姓所喜闻乐道。(完)

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